O sonho de um novo mundo “I have a dream” de Martin Luther King.
JEAN-CLAUDE GIRONDIN
PASTEUR MÉNONITE,
PRESIDENTE D’AGAPE FRANCE, GUADELOUPE
Além da crise global de saúde, o que nos impressiona este ano é a onda de protestos após o assassinato nos Estados Unidos do afro-americano George Floyd pela polícia de Minnesota. Este vil assassinato traumatizou a consciência do mundo, despertou memórias feridas e transformou gritos e tristezas em um chamado para um novo mundo e uma sociedade pós-racial.
O PRÓXIMO MUNDO NÃO É ESTRANHO PARA OS CRISTÃOS.
A morte brutal de George Floyd desencadeou um movimento de raiva negra envolvendo também os brancos que, como uma onda de choque, cruzou os continentes.
Na França e nas Índias Ocidentais Francesas, durante semanas, ondas de protesto falharam nas estátuas de Victor Schoelcher, Colbert, etc. para separá-los, desamarrá-los, derrubá-los até que eles os quebrem. Essas manifestações têm uma função positiva: fazer um ato de afirmação da própria identidade e denunciar uma injustiça de memória. Os ameríndios já diziam que “o ciclone vem destruir tudo o que não deveria ter sido construído”.
Como esse movimento afeta os cristãos? O desejo de um “mundo posterior” é estranho para os cristãos ou não? Acho que os cristãos, anunciando o projeto Shalom de Deus, são portadores desse mundo de sonho. As questões levantadas pelo caso George Floyd não podem deixar a Igreja indiferente e convidá-la à reflexão, ao compromisso e a um cristianismo transformador. Amar o mundo é ouvi-lo, ser solidário com compaixão nos problemas que encontra, é procurar encarnar nele os valores do Evangelho. Isso desafia a Igreja, que tem a responsabilidade de dar respostas sinceras e de iniciar ações concretas. Como inventar o “mundo depois”, construir uma sociedade pós-racial e reconciliar memórias?
Sabemos que nós, cristãos, infelizmente, contradizemos os valores do evangelho ao tolerar a segregação racial e social em nossas comunidades e na sociedade.
UM TEXTO QUE CARREGA VIDA E ESPERANÇA
Por causa das falhas passadas e presentes da Igreja, muitas vezes nos falta a audácia, a ousadia, para proclamar esta mensagem ao mundo. Devemos fazer tudo para combater esses abusos com ações dignas, a fim de demonstrar a unidade transcultural da nova sociedade de Deus. Deus quer que o seu povo seja uma expressão viva do Evangelho, uma demonstração pública das boas novas e da reconciliação (…) ”1. Jesus aboliu as velhas divisões e criou uma nova humanidade de amor.
Membros da Cidade de Deus, queremos encorajar este mundo a reler a sua história política, cultural e filosófica na perspectiva da eternidade, a descobrir a vaidade da sua “teologia civil”, a confessar a sua necessidade de Deus. Mas será que a cidade terrestre que aspira ao outro mundo abrir-se-á a este caminho de vida ou de salvação, a esta compreensão da história que poderá iluminar o seu destino político, social e económico e, assim, permitir-lhe ‘ter um futuro, um esperança e começar de novo?
A Igreja é o mundo depois, o começo de um novo mundo. É
a resposta de Deus. Afirmar isso é testemunhar que Deus responde a esses desafios de maneira óbvia por meio da nova humanidade. Portanto, os cristãos não devem se contentar em sonhar com este mundo, mas em ser a encarnação viva e radiante deste mundo anunciado pelos profetas da Bíblia. O mundo posterior não é um mundo a ser inventado; já está aí, é o mundo em que somos chamados a entrar.
O mundo posterior não é um mundo a ser inventado; já está aí, é o mundo em que somos chamados a entrar.
Martin Luther King
Em 28 de agosto de 1963, na frente de 250.000 pessoas no Memorial Abraham Lincoln, Martin Luther King Jr. fez um dos discursos mais famosos. “Eu tenho um sonho” entrou para a história. King sonha em voz alta com outro mundo. Esta é a melhor resposta que um cristão dá a um mundo que vive um pesadelo real.
Um texto que carrega vida e esperança que inspira e respira um sopro indescritível ao transformar o desespero em esperança e energia criativa. Expressa a visão de uma fraternidade universal: “Tenho o sonho de que os homens, um dia, se levantem e finalmente compreendam que foram feitos para viver juntos como irmãos”. Durante suas batalhas, King repetia que “Precisamos aprender a viver juntos como irmãos, caso contrário, morreremos juntos como tolos”. O conceito de Comunidade Amada descreve sua visão do mundo. Assim, em um vôo poético, o apóstolo da paz transformou em nossa imagem o sonho de Deus da humanidade.
Ele sonha com uma comunidade de homens e mulheres iguais em direitos que Deus criou à sua imagem, em relacionamentos que não são baseados na cultura ou posição social.
Negros e brancos são convidados para a “mesa da fraternidade” montada pelo próprio Deus.
Derrubam-se os muros, as barreiras raciais e a indiferença, erigidas pelo orgulho e pelo ódio, o amor-ágape reina num Mundo-Total reconciliado, livre de injustiças sociais, econômicas e políticas, porque se funda no projeto-shalom de Deus. Isso é o que King queria experimentar, compartilhar e proclamar como Boas Novas: um mandato de reconciliação e libertação para todos os homens e mulheres de boa vontade que aspiram ao amor, à paz e à justiça amada.
O mundo posterior não é um mundo a ser inventado; já está aí, é o mundo em que somos chamados a entrar.
“O problema do século XX é o problema da linha divisória”, escreveu WEB Du Bois (1868-1963) em As almas do rei do povo negro, ele vê uma comunidade onde a dignidade da pessoa humana é respeitada e onde o grito de Black Lives Matter se estende a todos os homens.
Ele o expressa nos seguintes termos: “Sonho que um dia meus netos viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor da pele, mas pelo valor de seu caráter”. A dignidade humana e o valor final de cada ser humano são enfatizados.
Viver como irmãos com as nossas diferenças é o desígnio de Deus para uma humanidade redimida, salva, libertada, curada, reunida e transfigurada, porque reconciliada com ele em Jesus Cristo.
A Bíblia ensina que Deus criou o homem à sua imagem. Ele criou apenas uma raça: a raça humana (Gn 1: 26-27).
UM NOVO MUNDO
A vida de todos conta aos olhos de Deus, tanto do branco como do negro, do rico e do pobre. A dignidade humana funda-se nesta afirmação bíblica: o homem e a mulher foram criados à sua imagem de Deus, o que lhe dá o valor supremo perante Deus. A vida humana é sagrada (Gn 9.6; Jc 3.9).
King também leva em consideração as dores do passado escravista que deixaram marcas na memória dos povos e nas relações entre os povos. Esse passado, que podemos pensar que está distante, continua pesando em nossas notícias. As memórias não são curadas nem apaziguadas. Eles estão em guerra, ainda vivos e sensíveis! Apesar de tudo, King sonha com a reconciliação de velhos inimigos como sinal de uma “Nova Criação”, pois acredita na cura e na pacificação das memórias. “Sonho que um dia (…) os filhos de ex-escravos e de ex-donos de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da irmandade”.
Falar do “outro mundo” é afirmar duas coisas: estamos saindo de um mundo antigo e entrando em um novo! Deus disse a seu servo Isaías (65,17): “Vou criar um novo céu e uma nova terra, de modo que o velho céu e a velha terra não sejam mais mencionados; não vamos pensar mais nisso ”.
FOI 66 – setembro-outubro-novembro de 2020
“Eu sonho que meus netos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas pelo valor de seu caráter . “
Martin Luther King
Aqui está o anúncio do Mundo Depois, que ainda está velado, escondido. O apóstolo Pedro (1Pi 3:13) nos diz: “Mas Deus prometeu um novo céu e uma nova terra, onde habitará a justiça, e é isso que esperamos”. E, em Apocalipse 21/5, vemos o cumprimento deste novo mundo que Deus prometeu a seus filhos. Assim, diz-nos João, aquele que está sentado no trono declarou: “Agora estou renovando todas as coisas”.
Sim, a Bíblia nos fala sobre o mundo após a vinda de Jesus inaugurada e que já estamos vivendo em antecipação.
f JCG
